Альметьевский театр снова не угодил зрителям Уфы

Гастроли эти стартовали 14 апреля, закрытие состоялось 30 апреля в Уфе. Показы прошли в Башкирском академическом театре драмы и в Уфимском театре «Нур». Альметьевский театр привез лучшие свои постановки, включая спектакли «Не был женат», «Где Родина моя?» и другие. За неделю они показали 9 спектаклей.

Культурная статистика. Эффективно ли развивалась сфера в Башкирии?

Но, как выяснилось по отзывам в социальных сетях, не все спектакли понравились уфимскому зрителю. Особенно много вопросов возникло к спектаклю «Не был женат» молодого режиссера Айдара Жаббарова по произведению татарского классика Гаяза Исхаки. Вот что пишет некий Имран Тагир:

«<...> Конечно, в этот раз откровенно плохих слов о башкирах не звучало. Однако выяснилось, что альметьевцы не учились на своих ошибках. На этом спектакле они откровенно смеялись над традициями, укладом и обычаями башкир.

По сюжету, главный герой со своей любовницей приезжает в башкирскую семью лечиться кумысом. Не буду акцентировать, с каким ужасным акцентом произносили башкирские слова актеры (хотя ответственные профессионалы своего дела учат и сложные иностранные языки ради спектаклей, а не то что язык братского народа). Закроем глаза и на то, что характер главного героя – излишнюю гордость – показали комичным, хотя спектакль не относился к разряду комедии или фарса.

А вот как объяснить, что гость моет свои ноги кумысом? Не только башкиры, но и все мусульмане, многие народы с уважением относятся к "белому" (имеются в виду молочные продукты – ред.) и хлебу. Разве не выливающий на землю даже прокисшее молоко башкир будет совать ноги в таз с кумысом? Тем более, главный герой – выросший в семье муллы, образованный молодой человек.

Кстати говоря, в спектакле хозяин дома сам доит кобылу, а жена (или мать) сидит в сторонке. Какая деревенская женщина спокойно будет смотреть, как мужчина доит кобылу или корову?

В спектакле есть момент, где издеваются над башкирским медом. Пасечник выдавливает мед из одуревших от дыма пчел и бросает их на землю. <...>

<...> Во время открытия гастролей директор Альметьевского театра Фарида Исмагилова отметила: то, что гастроли проходят в Год дружбы народов России – не совпадение. А как тогда понять то, как они издеваются над ближайшими соседями, братским народом, который принял их в гостях? 

<...> Не знаю, были ли в зале представители татарстанских властей, но представители Минкульта Башкортостана были. Какие у них будут мнения? Или закроют глаза? В любом случае, как зритель, думаю, у меня есть право на собственное мнение».

Пост собрал около ста комментариев, где зрители делятся различными мнениями. Некоторые поддерживают автора поста, некоторые выражают протест, защищая татарских актеров:

«Неужели воспитание и разум лишь на таком уровне у альметьевцев? Думать глубже, мыслить шире – не хватает знаний? Или они идут на такую низость, чтобы собрать зрителей?» – вопрошает известная тележурналистка Гульсария Абилева.

«Можно ведь позвать режиссера-башкира, остальные театры пользуются подобным опытом. Надо объявить временную санкцию этому театру. Как они смеются над вещами, которые дороги для башкир. Может, так пиарятся?», – размышляет Зифа Арсланова-Хамитова.

«С каждым вашим словом согласна! Весь вчерашний день я тоже размышляла над этим. Я решила написать пост, а для начала – прочитать произведение. Поинтересовалась у женщин постарше, есть ли такие методы лечения. Говорили, что грибок могут лечить так. Но в спектакле герой приезжает лечить болезнь легких.

Настроение испортило загрязнение этими сценами сильного спектакля, поднимавшего колоссальную проблему. Говорили, что на следующий день будет замечательное представление по творчеству Мусы Джалиля... Но я разочаровалась в альметьевских, не пошла», – пишет журналистка, поэтесса Гульнур Куватова.

«Альметьевский театр по праву считается одним из лучших театров малых городов России. Спектакль «Не был женат» завоевал Гран-при Российского фестиваля малых городов и был признан Лучшим спектаклем 2025 года. Этот спектакль успешно демонстрировался на сцене Башкирского драматического театра. И тогда, во время его показа, не появилось ни одной рецензии, где упоминалось бы неуважение к башкирскому народу. Ни одной.

В распоряжении создателей есть доказательная база, опровергающая псевдообвинения. Спектакль полон метафор, а метафора – это инструмент творца, который можно легко подстроить под собственные интересы, если неправильно истолковать. Напротив, в спектакле башкирский народ показан как народ, обладающий музыкальной душой и страстью тысячи миль летящих Акбузатов.

Как известно, красота – в глазах смотрящего, но, к сожалению, в глазах авторов некоторых постов и комментариев этой красоты не наблюдается. И печальнее всего то, что в момент, когда народы должны объединяться, появляются подобные публикации, полные националистической и экстремистской риторики.

Я вам скажу одно: в окопе нет татар, башкир и русских. Там мы все – россияне. Авторам таких постов и их поддерживающим стоит помнить: мы – единый народ России. Попытки вбить клин называются разжиганием межнациональной розни и, с точки зрения закона, не должны оставаться без внимания», – пишет некая Гюзель Акбердина.

«И на старуху бывает проруха. И отличные режиссеры, даже достойные каких-то больших званий, не могут не ошибаться. Ведь это человеческое лицо. В данном случае башкирский быт показан с несознательными или умышленными искажениями. Вообще, удивительно, почему альметьевцы для гастролей выбирают произведения, в которых упоминаются башкиры, и они изображаются только в негативном свете?! А в этом произведении вовсе речь идет о татарине, который  собирается жениться на татарке, а все его отрицательные черты якобы похожи на черты башкир», - пишет народная писательница Башкортостана Гузаль Ситдикова.

«Помыть ноги в кумысе – это все равно что пошутить над хлебом или материнским молоком», - не согласна некая Роза Биккужина.

«Братья и сестры! Мир переживает не лучшие времена. <...> Я прочитала произведение Гаяза Исхаки. Большое уважение перед национальными блюдами, обычаями башкир. А как ярко он описывает наши древние песни! Повторяю свое мнение: это сценическое произведение наглядно показывает отношение режиссера к произведению Гаяза Исхаки, опубликованному в 1916 году, то есть к истории. Что бы сказал о таком отношении сам автор?», - призывает к примирению народный учитель Башкортостана, писательница Марьям Буракаева.

«Мне кажется, что необходимо сесть за круглый стол и поразмышлять, разъяснить артистам из Альметьевска. Подобное может стать традицией», – говорится в комментарии Амиры Куватовой. 

Репортаж с этноконцерта с участием Зайнетдина, «Бишбармака», «Узорицы»: за что поставили «5», а за что «2»

Скандал 2014 года: как альметьевцев попросили из Уфы, а Минниханову пришлось извиниться

Напомним, гастроли театра в Уфе в 2014 году уже оборачивались крупным скандалом, в который пришлось вмешаться первым лицам регионов. Спектакль «Смелые девушки» режиссера Ильдара Хайруллина по пьесе драматурга Тази Гиззата показали в первый же день трехдневных гастролей в столице Башкортостана. В одной из сцен врач-татарин якобы назвал шакирда (учащегося медресе) «вонючим, вшивым башкиром». Часть зрителей восприняла это как оскорбление национальных чувств и в знак протеста покинула зал.

Уфимский татарский театр «Нур», на сцене которого шел спектакль, после этого попросил альметьевцев досрочно завершить гастроли. Однако возмущение не прекратилось – в интернете появились гневные посты зрителей злополучного спектакля. Пресс-служба Минкульта Башкортостана подтвердила: в одной из сцен действительно «были представлены слова, отсутствующие в оригинальном тексте и нарушающие этические нормы».

Главный режиссер Башдрамтеатра: «Театр – это зеркало. Если только здесь запрещать, а в жизни закрывать глаза на проблемы, то толку не будет»

Тут уже пришлось отреагировать татарским властям. Чтобы как-то успокоить возмущенных жителей республики, в Уфу выехала первый заместитель министра культуры РТ Ирада Аюпова. На сайте Минкульта РТ были опубликованы официальные извинения. «Мы считаем своим долгом принести извинения в адрес всех тех зрителей, чьи национальные чувства или эмоции были задеты. Я искренне заявляю, что мы никоим образом не хотели обидеть сидящих в зале. Мы принимаем критику в наш адрес, будем работать в этом направлении», – говорилось в тексте извинения.

Однако этого оказалось недостаточно – извиняться пришлось и самому главе Татарстана Рустаму Минниханову. Тогда еще президент Башкортостана Рустэм Хамитов, выступая перед депутатами Госсобрания – Курултая, заявил: «Такой спектакль нам не нужен, поэтому гастролей не будет. Власти Татарстана официально извинились, мне звонил президент Татарстана. Вы знаете, что в интернете было размещено официальное заявление Министерства культуры Татарстана. Я надеюсь, у нас хватит и выдержки, и понимания для того, чтобы правильно выйти из этой ситуации и увидеть ее как ошибку, крупную ошибку отдельных личностей, а не Республики Татарстан и не людей, которые проживают в Татарстане».

Мы обратились в Альметьевский театр за комментарием по поводу уже нынешней неоднозначной ситуации, однако оперативно получить его не удалось. В приемной нам сообщили, что все руководство сейчас на гастролях, поэтому ответить на наши вопросы некому. Отметим, что мы готовы предоставить право на ответ каждой из сторон конфликта. Поэтому, если впоследствии театр всё же даст нам свой комментарий, мы его обязательно опубликуем.

Читайте также

- Муза Рафаэля. История великой любви башкирского поэта и народной артистки СССР - «Ходячий скандал»: жизнь, любовь и смерть главного беглеца СССР Рудольфа Нуреева - «Дрянной сад», «бледный город» и белая пена над Дёмой: какой видят Уфу писатели разных эпох