Есть звуки, которые проще один раз услышать, чем долго читать о них. Курай — один из них. Его описывают как флейту, похожую на тростник, с тихим тембром и широким диапазоном. Все эти слова верны и ни одно из них не помогает. Потому что курай звучит не так, как любой другой инструмент, с которым его сравнивают: не как флейта, не как гобой, не как свирель. Он звучит как курай — и это единственное точное описание. На гербе Башкортостана — семилепестковый цветок. Это соцветие растения, которое башкиры называют тем же словом — курай. Реброплодник уральский, зонтичное растение с полым стеблем, которое растёт на склонах Южного Урала и больше почти нигде. Инструмент и растение носят одно имя. Флора Урала вошла в символику государства именно через этот инструмент. · · · Что это такое Материал Сухой полый стебель реброплодника уральского (или дудника, дягиля). Выбирали гладкий, чистый внутри стебель без трещин. Отверстия Пять прямоугольных — четыре спереди, одно сзади. Вырезались вручную. Традиционно каждый кураист делал инструмент себе сам. Техника Широкий конец — между зубами. Верхняя губа слегка прикрывает отверстие, язык прижат к краю. Не отрывается во время игры. Звук Тихий, но у хороших исполнителей — наполненный. Диапазон до трёх октав. Шесть размеров охватывают все тональности квинтового круга. Срок службы Сухой стебель. Перед игрой традиционно смачивали водой — чтобы звучал мягче и не трескался. Курай не требует ни лакировки, ни металлических деталей, ни особого хранения. Его делают из того, что растёт под ногами в июле на горных склонах Урала. Это один из немногих инструментов в мире, для которого материал и инструмент называются одним словом — как если бы скрипку называли «ель». Кураист за игрой. Инструмент удерживается между зубами широким концом — техника, требующая долгой выработкиОдин человек — два голоса Узляу — тамак-курай — «горловой курай» Как один исполнитель звучит одновременно в двух регистрах Лучшие кураисты владеют техникой узляу: пока пальцы и дыхание ведут мелодию на инструменте, горло, грудь, носовые и лобные резонаторы одновременно производят бурдонный бас — глубокий, низкий гул, который идёт фоном под мелодию. Результат: один человек звучит как два. Сверху — высокая пронзительная мелодия флейты. Снизу — почти инфразвуковой гул. Это не наложение записей. Это одно тело, одно дыхание, один момент. Узляу — единственная традиция горлового пения среди тюрков, исповедующих ислам. Горловое пение есть у тувинцев, алтайцев, монголов, якутов — но почти все эти народы исповедуют буддизм или традиционные верования. Башкиры — мусульмане. Как именно эта техника укоренилась в башкирской культуре и не была вытеснена исламской традицией — вопрос, на который у учёных нет окончательного ответа. Освоить узляу можно только через долгую практику. В башкирской фольклорной традиции искусство сольного узляу становилось всё более редким. В советское время носителей этой техники можно было пересчитать по пальцам одной руки. · · · Не музыкант. Хранитель В традиционной башкирской культуре кураист — не просто исполнитель. По традиции перед исполнением мелодии или песни музыкант рассказывал легенду о её происхождении. Это означает: чтобы сыграть мелодию, нужно знать историю, к которой она относится. Репертуар кураиста — это не сборник пьес, а энциклопедия событий: сражения, перекочёвки, смерти батыров, первый снег в горах, журавли над рекой Агидель. Кураисты должны знать легенды, истории песен, многочисленные факты из жизни племени и народа — хранить всё духовное наследие башкир. В условиях, когда письменной литературы не существовало, а история передавалась устно, кураист выполнял функцию архива. «Мой курай, зазвени, заиграй Всеми красками звонкого мира, Все печали развей, мой курай, Чтобы дрогнуло сердце башкира» — Шайхзада Бабич, стихотворение «Кураю» Курай упоминается в древних башкирских эпосах — «Кунгыр Буга», «Акбузат», «Заятуляк и Хыухылыу». Салават Юлаев посвятил ему стихи. Бабич — тоже. Это не случайно: для башкирской поэтической традиции курай — не просто инструмент, а образ, связывающий человека с землёй, памятью и теми, кто умер до него. ✿ Стилизованное соцветие курая из семи лепестков изображено на гербе и флаге Республики Башкортостан. Каждый лепесток символизирует один из семи башкирских родов, объединившихся при вхождении в состав Российского государства в XVI веке. · · ·Мелодия, которую нельзя сыграть иначе Среди башкирских мелодий есть одна особенная — «Сынрау торна», «Звенящий журавль». Она исполняется только на курае, так как только на нём можно издать звук, подобный крику журавлей. Журавль в башкирской культуре — птица особого значения. По одной из легенд, в ходе сражения крик журавлей испугал врагов и обратил их в бегство. Поэтому башкиры традиционно поклоняются журавлям. Мелодия «Сынрау торна» — это не просто звукоподражание. Это ритуальный текст, зафиксированный в звуке: войско, журавли, спасение. Она возможна только на курае — потому что только его тембр позволяет воспроизвести тот конкретный диапазон частот, который ассоциируется с журавлиным криком. Ещё несколько фактов Костяная предтеча. При раскопках Бишунгаровского кургана в Башкирии была обнаружена костяная флейта с прямоугольным стволом и 11 отверстиями — датируется IV–II веками до нашей эры. Это не курай в его сегодняшнем виде, но структурный предшественник. Два происхождения. Место возникновения курая до сих пор не известно. Существует две теории — тюркская и иранская. Этимология самого слова тоже не установлена. Шесть размеров. Благодаря шести размерам курая исполнители могут использовать все тональности квинтового круга. Тональность подбирается под конкретную мелодию и конкретный голос певца. Семь чудес. В 2009 году по итогам конкурса «Семь чудес Башкортостана», проведённого Министерством культуры, курай был признан одним из семи чудес республики — наряду с Каповой пещерой, горой Янгантау и озером Аслыкуль. · · ·Что происходит сейчас В советское время курай существовал, но сузился: стал преимущественно концертным инструментом и элементом фольклорных ансамблей. Живая традиция передачи — когда кураист обучает ученика напрямую, вместе с мелодиями передавая легенды и историю — сократилась до нескольких человек. В 1998 году в Уфе был создан Союз кураистов Республики Башкортостан. В 2003 году его деятельность была прекращена и вновь возобновилась в 2007 году. С 1991 года существует Республиканское детское общество «Курай» — обучение школьников игре на инструменте. Проводятся конкурсы: имени Гаты Сулейманова, имени Ишмуллы Дильмухаметова, «Байга» в Октябрьском. Загир Исмагилов — талантливый кураист-импровизатор — впоследствии стал композитором, одним из основоположников башкирского профессионального музыкального искусства, народным артистом СССР. Его академическая музыка строится на интонациях курая. Техника узляу переживает отдельное возрождение — среди молодых исполнителей, которые находят записи стариков и учатся по ним. Это происходит медленно и без гарантий. На волне подъёма интереса к этнической культуре узляу переживает этап возрождения. Курай сделан из растения, которое растёт только здесь. Его звук воспроизводит птицу, которая для башкир значит больше, чем птица. Его техника требует того, чтобы тело звучало изнутри, а не только снаружи. Он не требует ни нот, ни консерватории, ни импортных материалов — только стебель, пять отверстий и человек, который знает, что играть и зачем.
