Потомки башкирского рода Кыргыз были высокими, светловолосыми и голубоглазыми

История большинства тюркских народов содержится в китайских хрониках и сочинениях. Первые упоминания в них об одном из древнейших башкирских родов – Кыргыз, относятся к III веку до н. э. С тех пор прошло более 2200 лет. В течение этого времени у кыргызов были взлеты и падения, периоды великодержавия, чужеземного ига, миграции в поисках новой родины поочередно сменяли друг друга.

Башкирский период племени Кыргыз начинает свой отсчет с IX-X вв., когда небольшая группа енисейских кыргызов проникает на Южный Урал и входит в состав башкирского народа в качестве отдельного подразделения в родовой номенклатуре. Интересно то, что башкирские потомки кыргызского рода практически не имеют монголоидных черт. В раннюю эпоху кыргызы были высокими, светловолосыми, с голубыми глазами (известно из летописей), и таковыми пришли на территорию Урала. Их именем была названа территория их основного расселения – Кыргызская волость.

Свою генеалогию башкиры племени кыргыз возводят к потомкам Чингисхана Тонак-бию и Кадык-бию. Древнее шежере кыргызов было опубликовано в переложении бугульминского учителя Ахмедгали Халимова в 1913 году в журнале «Шура» (№ 10). Русский перевод данной публикации сделал советский этнограф, тюрколог С. М. Абрамзон:

«Согласно родословной (шежере), сохранившейся от времени наших дедов, родоначальника кыргызских башкир, живущих в деревне Ташлы Александровской волости Бугульминского уезда, называли „Куркод-ата“, (происходящего) из кыргызского юрта из потомков Сайда (из рода Магомета); (он жил) на Бухарской дороге, у моря Сыр. Его (Куркод-ата) сын Ахмед би, от него Мухамед би, от него Янба би, от него Кушик би.

Кушик би жил в деревне Иске Киргиз (Старый Киргиз) в долине реки Белой у озера Татыш и бил челом Белому бию. У Кушик бия были два сына: первый по имени Аккош би, второй – Куккуз би. У Аккош бия был сын по имени Бутамыш би, от последнего Буралмыш би. У Куккуз бия были два сына: по имени Кылчан (теперь название одной маленькой деревни) и по имени Тыныч; пишут, что эти два рода (зат) получили грамоту на нашу землю Великого царя Алексея Михайловича.

У Кылчана был сын Уразкилде, от него Ыдай, затем Модок, от него Бикмухамед. Славный Бикмухамед со своими сородичами пришли из деревни Иске киргиз и стали жить в деревне Катай. У Бикмухамеда был сын по имени Хусаин, который в 1755 году со своими сородичами основал деревню Ташлы Александровской волости Бугульминского уезда».

Сегодня башкиры-кыргызцы проживают на территории Бакалинского, Илишевского, Краснокамского, Туймазинского и Шаранского районов Республики Башкортостан, а также Актанышского, Ютазинского и ряда других районов Республики Татарстан. В прошлом номере газеты мы рассказали о поселениях кыргызцев на территории современного Башкортостана. Сегодня речь пойдет о поселениях, основанных башкирами-кыргызцами на территории Татарстана. 

Кыргызские поселения Актанышского района Республики Татарстан

Населенные пункты Актанышского района РТ, образованного 10 августа 1930 г. (в 1963-1965 гг. в составе Мензелинского района РТ), возникли на вотчинных землях башкирских родов (племен) Гирей, Еней, Буляр и Байлар. Внутреннее деление башкирского народа (роды, племена, союзы племен) легло в основу территориального деления края, состоявшего из волостей, которые, в свою очередь, объединяли кровнородственные и территориальные подразделения – тюбы (ара, аймак).

Территория современного Актанышского района в прошлом включала: Салагушскую тюбу Байларской волости; Тугузакскую, Енейскую, Бугадинскую и Камбарскую тюбы Енейской волости; Азякулевскую и Такталачуковскую тюбы Гарейской волости; Ябалаковскую тюбу Кыргызской волости; Булярскую и Мушугинскую тюбы Булярской волости. В период существования кантонной системы управления башкирским краем на территории современного Актанышского района находились 1, 2, 6, 10, 11, 12, 13, 14, 17, 22-я юрты XI (в 1847–1854 гг. – XII) башкирского кантона (военного округа).

В Актанышском районе на сегодняшний день имеется около 80 сел и деревень, основанных башкирами. Далеко не во всех районах Республики Башкортостан наберется такое количество башкирских населенных пунктов. Для сравнения: в соседнем с Актанышским – Краснокамском районе РБ башкирскими (включая ныне этнически смешанные башкирско-татарские, башкирско-татарско-марийские) являются чуть более 30 сел и деревень. В этническом отношении жители Актанышского района в наибольшей степени родственны жителям башкирских сел и деревень Краснокамского и Илишевского районов Башкортостана, поскольку в последних, как и в Актанышском районе, проживают потомки башкир аналогичных родов – Гирей, Кыргыз, Еней и Буляр. 

Если в период проведения всех ревизий населения XVIII – начала XX вв. в границах современного Актанышского района башкиры абсолютно доминировали, то в последующем из списков они практически исчезли. 

Аиш (Аишево, Аеш), село в долине р. Сюнь, в 11 км к юго-востоку от райцентра. Известно с 1745 г. Основано вотчинниками-башкирами Байсаринской тюбы Кыргызской волости.

Деревни Алим Старый (Староалимово) при р. Бизяр, ключе Безъяды и Алим Новый (Новоалимово) принадлежали башкирам-вотчинникам Байсаровской тюбы Кыргызской волости, с 1866 г. – Актанышской.

Актаныш (Актанышбаш, Нижний Актанышбаш) – в настоящее время районный центр Актанышского района Татарстана (в 1930–1963 гг. и с 1965 г.). Деревня Актаныш известна с 1715 г. До 1920 г. она была центром Актанышской волости Уфимской губернии. Основана башкирами Ябалаковской тюбы Кыргызской волости на вотчинных землях башкир-гарейцев.

Казкеей (Казкеево, Кадыкеево) при р. Сюнь и Толнамас в 75 верстах от Мензелинска – поселение башкир Ябалаковской тюбы Кыргызской волости, с 1866 г. – Актанышской.

Толнамас (Толнамасово) при одноименной речке, а также озерах и р. Сюнь – селение башкир Кыргызской волости, с 1866 г. – Актанышской. На границе земель Толнамасово русские крестьяне с. Каракулино основали новую деревню Узункулево на арендованной у кыргызских башкир вотчине с разрешением всего, «скота всякого водить, кроме свиней».

Чугана (Чуганаково) при одноименной речке и озере в 70 верстах от Мензелинска – поселение башкир Ябалаковской тюбы Кыргызской волости, с 1866 г. – Актанышской.

Топас (Топасево) при р. Обезьянке в 15 верстах от Мензелинска – селение башкир Ябалаковой тюбы Кыргызской волости, с 1866 г. – Мензелинской. В документах 1912 года сказано: сословие – «припущенники, народность – башкиры». 

Кыргызские поселения Ютазинского района Республики Татарстан

В юго-западной части Татарстана, в Ютазинском районе коренными жителями края башкирами родов Кыргыз и Байлар основано около десяти поселений.

Акбаш при одноименной реке в 28 верстах от Бугульмы – поселение башкир Кыргызской волости. Башкирами сюда были припущены тептяри «на вечность из платежа единовременно 18 руб.» В Ведомости кантонного начальника XII кантона уточняется дата припуска тептярей: «по договору от башкир-вотчинников от 1 июня 1757 г.». Деревня упоминается в припускном акте за 1757 г., когда вотчинники Кыргызской волости припустили башкир Байлярской волости в д. Акбашево.

Ташкичу образовалась в 1815 г. Ее основали 10 семей башкир из д. Акбашево Кыргызской волости. Деревня расположена на р. Атамбей (бассейн р. Ик), в 10 км к северо-западу от районного центра.

Каразирик (Караерык) при р. Ик в 60 верстах от Бугульмы – поселение башкир Заитовой тюбы Кыргызской волости. V ревизия населения (1795 г.) показала в селе 37 башкир, проживавших в 9 дворах. В 1816 г. при 27 дворах было 169 башкир, в 1834 г. – 256, в 1859 г. при 50 дворах – 559 башкир.

Каракашлы при безымянной речке в 37 верстах от Бугульмы – деревня башкир Кыргызской волости (с 1866 г. – Чекановской) Бугульминского уезда Оренбургской (1865 г. – Уфимской) губернии. В 1795 г. при 25 дворах проживало 179 башкир, в 1 доме – 8 тептярей, в трех домах – 15 ясачных татар, в трех же дворах – 12 служилых татар. В 1877 г. на отмежеванной властями даче д. Байряки поселились башкиры из д. Каракашла, создав «выселок Кульчаново». Каракашлы – родина поэта Батыршина Сирина Ханифовича (1896–1969 гг., псевдоним Сирин).

Ташлы при одноименной речке в 30 верстах от Бугульмы – поселение башкир Кыргызской волости.

Байрака (Байракино) при одноименной речке в 40 верстах от Бугульмы – поселение башкир Кыргызской волости. Находилось в составе 4-й юрты XII башкирского кантона.

Ревизия 1834 г. учла жителей Уруссу в сословии тептярей – 22 чел. мужского пола как «заграничные выходцы, причисленные по указу Оренбургской казенной палаты от 26 июня 1819 г.». Перепись населения 1859 г. обнаружила в Уруссу 56 башкир и 603 государственных крестьян. Остальные башкирские поселения Ютазинского района Татарстана – Абсалям, Алабакуль, Байлар, Дым-Тамак (Димтамак) основаны башкирами рода Байлар.

Как отмечают историки, наиболее достоверно численность того или иного башкирского рода к началу XX в. дает перепись 1917 г. Результаты названного учета населения показывают весьма интересную картину по национальному составу Уфимской губернии. В первоисточнике – в так называемых подворных карточках – жители деревень (домохозяева) лично отвечали на вопросы переписчиков о том, кем они определяют себя по национальности. В ответах, помимо башкир, попадались такие варианты самоидентификации, как казак, тюмен, мусульманин, новобашкир, тептяр, мишар и другие. «Эта перепись проводилась в условиях, когда Россия на короткий период стала самым свободным государством, никаких ограничений, притеснений, заранее установленных задач не существовало». [Роднов М. И. Раздел VII. 1917 год. Всероссийская сельскохозяйственная и поземельная перепись по Белебеевскому, Бирскому, Уфимскому уездам Уфимской губернии 1917 г. // Западные башкиры по переписям 1795–1917 гг. // А. З. Асфандияров, Ю. М. Абсалямов, М. И. Роднов. Уфа: Китап, 2001. С. 484.].

Отметим также, что во многих регионах, в частности в Татарстане, материалы переписи 1917 г. были утрачены. В Национальном архиве РБ (Уфа) сохранились материалы (подворные карточки) по всем уездам Уфимской губернии, кроме Мензелинского. Материалы переписи 1917 г. по данному уезду, переданные властям вновь созданной в 1920 г. Татарской АССР, как и многие другие архивные материалы, по неизвестной причине бесследно исчезли. В целом по подсчетам историков-исследователей современная численность башкир рода Кыргыз составляет около 50 тыс. чел.

– История является для нас воспоминанием, о котором мы не только знаем, но в котором корни нашей жизни. История – основа, однажды заложенная, связь с которой мы сохраняем, если хотим не бесследно исчезнуть, а внести свой вклад в бытие человека, – писал немецкий философ Карл Ясперс.

Ныне восстановленная история башкир-кыргызов, на наш взгляд, является именно той основой, которая позволит представителям этого древнего рода сохраниться на лике земли.