По-башкирски китап — «книга». Арабский источник практически узнаваем на слух: كِتَاب — kitāb, то есть «книга». В арабском это слово связано с корнем k-t-b, имеющим отношение к письму. От него же образованы арабские kataba — «писать», kātib — «писец, автор», maktab — «место письма, контора, школа». Сам kitāb буквально относится к тому, что записано или написано. Современный академический арабский словарь также дает основное значение kitāb как собрания написанных страниц — книги.
В башкирском слово изменилось совсем немного: kitāb → китап. Причем исследователи арабских заимствований прямо приводят китап в качестве одного из характерных арабизмов современного башкирского языка.
Еще одно повседневное слово — сәғәт. Оно может означать и час как промежуток времени, и часы как прибор. Его предок — арабское سَاعَة — sāʿa, означающее «час», «время», «момент». В современном арабском sāʿa также обозначает часы как устройство. При переходе в башкирский звучание заметно приспособилось к местной фонетике: sāʿa → сәғәт.
Башкирское хайуан означает животное, зверя, скотину. Иногда это слово употребляется и по отношению к человеку — уже как неодобрительная характеристика. Происходит оно от арабского حَيَوَان — ḥayawān.
И здесь этимология особенно интересна. Арабское слово связано с понятием жизни. В классическом языке ḥayawān могло означать «жизнь», а впоследствии закрепилось и значение живого существа — животного. В основе находится тот же семитский корень, с которым связано арабское ḥayāh — «жизнь». То есть в глубине слова хайуан фактически скрывается смысл «живое существо». Башкирские лингвисты также относят его к арабским заимствованиям.
Звучание тоже осталось узнаваемым: waqt → ваҡыт. Башкирский язык лишь приспособил чужое слово к собственной фонетике.
Мөхәббәт - это слово означает любовь, привязанность. Его арабский предок — مَحَبَّة — maḥabba, буквально «любовь, привязанность». Арабское слово относится к корню ḥ-b-b, из которого образовано и широко известное ḥubb — «любовь». Академический арабский словарь определяет maḥabba как любовь и расположение.
Хәреф — буква алфавита. Источник — арабское حَرْف — ḥarf. Причем в арабском у этого слова несколько значений. Одно из древних — «край», «грань», «сторона», но одновременно ḥarf означает и букву, письменный знак. Именно последнее значение и перешло в тюркские языки.
В башкирском произошло фонетическое изменение: ḥarf → хәреф. Показательно, насколько глубоко слово освоилось: мы говорим: «башҡорт алфавитында 42 хәреф» — «в башкирском алфавите 42 буквы», совершенно не воспринимая хәреф как иностранное слово.
Ғүмер — жизнь, продолжительность жизни, человеческий век. Арабский источник — عُمْر — ʿumr. Значение практически не изменилось: по-арабски это продолжительность жизни, возраст, жизненный срок. Академический «Эр-Риядский словарь» определяет ʿumr как период, который живое существо проживает от рождения до смерти. Корень ʿ-m-r в арабском связан не только с продолжительностью жизни, но и с идеями «жить», «населять», «делать место обитаемым».
Башкирское рәссам — художник. Здесь происхождение можно буквально разобрать по частям. В арабском есть глагол رَسَمَ — rasama — «рисовать, чертить», а رَسْم — rasm — «рисунок, изображение». От этой же основы образовано رَسَّام — rassām — тот, кто рисует, то есть художник. Академический словарь арабского языка подтверждает значение rasama как «нарисовать», а rasm — как рисунок или изображение.
Кажется, что дәүләт — настолько естественное башкирское слово, что трудно представить его заимствованным. Но его источник — арабское دَوْلَة — dawla.
Сегодня и в арабском dawla означает «государство». Однако история этого слова гораздо интереснее. Оно связано с корнем d-w-l, передающим идеи чередования, перехода чего-либо от одного к другому, смены. Одно из старых значений dawla — то, что переходит из рук в руки, «черед», «поворот судьбы». В дальнейшем слово стало употребляться в отношении правящей династии, периода ее господства, а затем приобрело современное политическое значение — государство. Современный арабский академический словарь сохраняет как старое значение «то, что переходит от одних к другим», так и нынешнее — государство с территорией и властью.
В башкирском значение сохранилось практически полностью: qanāʿa(t) → ҡәнәғәт. От него уже по правилам самого башкирского языка образованы, например, ҡәнәғәтлек — удовлетворенность и ҡәнәғәтләнеү — удовлетворение, состояние довольства.
Арабские слова настолько прижились, что мы перестали их замечать
Эти десять примеров — лишь небольшая часть огромного арабского слоя в башкирской лексике. Лингвисты насчитывают сотни употребительных слов арабского происхождения. Особенно много среди них понятий, связанных с религией, образованием, письменностью, государственным устройством, человеческими чувствами и абстрактными понятиями.
Причина понятна. На протяжении столетий арабский был языком Корана, богословия и значительной части мусульманской ученой культуры. В Урало-Поволжье до XX века широко использовалась письменность на основе арабской графики, а башкирский литературный язык долго взаимодействовал с общей тюркской письменной традицией региона.
В результате слова, когда-то пришедшие издалека, стали совершенно своими. Китап, сәғәт, хайуан, ваҡыт, мөхәббәт, хәреф, ғүмер, рәссам, дәүләт, ҡәнәғәт — сегодня в них гораздо легче услышать башкирскую речь, чем арабский язык. И это, пожалуй, лучший показатель того, насколько глубоко разные культуры могут переплетаться внутри одного языка.
Читайте также
- Башкирский род Шайтан-Кудей, к которому относился Салават Юлаев. Зачем они себя так называли?
- Я вахтовик, отпахавший на северах 10 лет, и вот 5 выводов, которые вынес за жизнь
- Ислам по-башкирски. Кто они, последователи суфийского тариката Накшбандия и как они интерпретируют религию?
